张祜唐代诗人。字承吉，小名冬瓜。清河（今属河北）人，一说南阳（今河南邓县）人。生卒年不详。约生于德宗贞元初，宣宗大中中弃世。张祜举进士不第。元和中，赴许州投忠武军节度使李光颜幕。既而游于淮海，自嗟穷贱，有坐愁身兀兀（《庚子岁寓游扬州赠崔荆四十韵》）之怨。敬宗立（825），以李光颜为太原尹、北京留守、河东节度使，祜复往依。次年九月，光颜去世，张祜乃南游姑苏。时白居易为苏州刺史，祜访谒之。相传白居易戏称张祜诗鸳鸯钿带抛何处孔雀罗衫属阿谁为问头诗，而张祜亦笑白居易上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见为目连经（《唐摭言》），遂为诗坛佳话。大和三年（829），天平军节度使令狐楚素器重张祜的才能，在他任节镇期间，他曾亲草荐表，令张祜缮所作诗300篇诣京进献，为内臣所抑（或说为元稹所抑），书奏不下。元稹不久即东归。与杜牧友善。会昌五年（845），杜牧自黄州移刺池州。张祜前往同游，吟咏唱和。性耿介不容物，数受召幕府，辄自劾去。自后沉浮人间，多在江湖。晚年慕曲阿（今江苏丹阳）风物，遂移家卜筑于此终老。张祜在元和中即以宫词闻于时，传入禁中，宫女类能谱唱。如故国三千里，深宫二十年。一声河满子，双泪落君前（《宫词二首》其一），尤传诵入口。然当时或病其辞曲艳发，流于轻薄据说元稹且以为张祜诗雕虫小巧，有伤风教（皮日休《论白居易荐徐凝屈张祜》），其实，其中有些绘声绘色、摹状歌舞艺术的诗篇，容姿体态，形象鲜明，还是值得重视的。宫词之外，张祜诗以浪迹江湖、流连光景及抒写潦倒生活感受、朋友离合聚散之情的作品为多，其中如《题金陵渡》，写津渡夜景，弥见清丽，尤为后世传诵。同时也有关怀时政的如《喜闻收复河陇》、《元和直言诗》等，评论诗文的如《叙诗》、《读韩文公集十韵》等，其中有不少长篇，前人罕所论列。杜牧、李涉、陆龟蒙等对张祜诗极意称扬。杜牧谓七子论诗谁似公，曹刘须在指挥中（《酬张祜处士见寄长句四韵》），李涉谓爱君气坚风骨峭，文章真把江淹笑（《岳阳别张祜》），未免有夸大失实之嫌。陆龟蒙评祜短章大篇，往往间出，及老大，稍窥建安风格，认为其晚年诗作深得谏讽怨谲之意，持论较为平允。《新唐书艺文志》载《张祜诗》1卷。传于今者有：清席启寓刻2卷本《张祜诗集》，清丁丙善本书室所藏及清刘世珩刻5卷本《唐张处士集》与《张处士诗集》，清代吴寿拜经楼藏旧抄6卷本《张承吉集》，上海古籍出版社影印南宋蜀刻10卷本《张承吉文集》数种。其中10卷本收诗视诸本为多。事迹见《唐诗纪事》、《唐才子传》。中晚唐间著名诗人张祜张祜是中晚唐之交的著名诗人。他性情狷介，命途蹭蹬。然而不平则鸣，他的诗歌却因此而写得风骨遒劲，独具性情，能卓然自立于作者之林。对张祜，一般的读者也许有点陌生。然而他在中晚唐之交的诗坛上具有不容忽视的地位。据《唐音癸签》集录一所载：晚唐诗文集共一百三十七家，其中较著名的诗人不过二十人。就成就论，只有张祜可与久享盛誉的杜牧、李商隐、温庭筠三大家比肩，而我们现在颇晓其名的许浑、皮（日休）陆（龟蒙）、聂（夷中）杜（荀鹤）等还略逊一筹呢。张祜，字承吉，南阳（今河南邓县）人：一说他是清河人。张祜一生坎坷不达，沉沦下僚而以布衣终，所以除了他的五百余首诗作得以流传至今外，两《唐书》无其传，《唐诗纪事》、《唐才子传》所载也甚简略。我们无从确知他的生卒年月（甚至连他的姓名，到了宋代以后就已经有人在传抄过程中误作张祐了）。后代的学者以其诗作推之，生年颇有出入，或疑生于唐德宗建中三年，或拟生于德宗贞元年间，其卒年当以在宣宗大中六年较为可信。一生经历了七朝。一、早享诗名，豪纵不羁张祜三十岁以前的生活与杜牧颇为相近。早年寓居苏州，由于江南的富庶以及当时侈于享乐的社会风尚，加上年少气盛，他和中晚唐的许多年轻的诗人一样，浪迹江湖，纵情声色，诗酒流连。常往来于扬州、杭州等都市，并模山范水，题咏名寺。一生足迹大都在江淮吴楚之间。他有一首《题润州金山寺》诗，就象崔颢的名诗《黄鹤楼》一样，竟使得后人不敢题诗上头。连他自己也极得意其中的树色中流见，钟声两岸闻一联，在后来与徐凝斗诗时，还拿出来作为杀手锏。皮日休因此称赞他善题目佳境，言不可刊置别处。这时，他已经是小有名气了。尤其使张祜享有盛名的是他在穆宗元和年间所作的宫词，那都是些描写天宝宫中事的五七言小诗。他的宫词虽然不如中唐王建、王涯那样多，但有的却特别好。唐朝诗人往往有因一篇之精、一句之工，得到名公先达的延誉称颂的。象张祜的《宫词二首》之一：故国三千里，深宫二十年。一声何满子，双泪落君前。恐怕就是因此而声名四驰，流行一时的。杜牧特别欣赏这首怨词，作诗道：可怜故国三千里，虚唱歌词满六宫。后来又经过郑谷的品题：张生故国三千里，知者唯应杜紫微。使得张祜诗名大重。后来这首宫词还传入宫禁。唐武宗病重时，侍候在一边的孟才人恳请为上歌一曲，唱到一声何满子，竟然气亟肠断而死。这种至精至诚的共鸣，也恰恰说明了张祜诗的艺术魅力。一直到了晚年，张祜有一次旅游嘉兴，碰到新进士高璩，话题谈到孟才人之事，他还专门作了首《孟才人叹及序》纪念此事。不过，他的宫词虽和梁陈宫体诗的专主浮艳不同，却仍不免有艳发、轻薄之讥，这实在由于其不羁的浪漫行止贻人口实之故。据说他常和一个与他齐名的吴楚狂生崔涯在一起自行放乐，干些荒唐事。他们每每题诗倡肆，得到他们赞誉的顿时声价百倍，而一旦遭其诋毁则车马扫迹。有个叫李端端的妓女被嘲弄得忧心如病，只得遥拜二子于道旁，求重赠一绝粉饰粉饰。唐人笔记虽不尽可信，但张祜在元和末纵游淮南时，与一名妓崔荆相恋，后来纳以为妾，还生了一个儿子叫把儿，却是事实。张祜一方面是个流荡秦楼楚馆的风流才子，另一方面又是一个尚侠任义、抵掌谈兵的豪士。据说曾经有个骗子冒充侠客，提着一个包袱逃入张祜家，说是刚割了仇人的首级。张祜倾囊相济，帮助他逃避通缉。回到家刚想把头颅埋了，却发现上了大当，原来那是个鲜血淋淋的猪头。他性喜谈剑说兵，似乎还真的曾从军塞北，期望立功封侯。因此他的边塞诗抒述慷慨报国之情怀，颇为真切，不亚于高岑。他也颇自负其才，还常常治史寻究治乱之源，总想要有一番作为。关于张祜的早年生活，他自己有《到广陵》一诗自述行迹：一年江海恣狂游，夜宿倡家晓上楼。嗜酒几曾群众小，为文多是讽诸侯。逢人说剑三攘臂，对镜吟诗一掉头。今日更来憔悴意，不堪风月满扬州。犹新的回忆带着沉重的喟叹。二、仕进途上的二次大挫折唐代科举很重视荐导这一关，一般知识分子皆须通过干谒名公重臣求其举荐扬名。尤其到了贞元、元和时代，考进士必须要有著名公卿推荐（所谓举进士）才能及第。以致后来风气越来越坏，取舍全凭主试官的私意。流弊所及，还因而滋生了朋党之争。凭张祜的诗名、才识，由名公巨卿论荐入仕，似乎并不困难。连武夫王智兴也知道张祜是海内名士，更不用说象令狐楚那样的文章国手了。事实上，张祜确也从元和年间便开始干谒诸方镇了，或外府从事，或大僚幕宾，与之酬酢往来的多为当时将相名臣，而且也累蒙他们推荐。然而张祜毕竟未沾朝廷寸禄。这大概一方面是因为自负和不羁造成的狷介傲诞的性格所致，他总希望通过他自己的才能来取得在社会上应有的政治地位，而不是通过阿谀奉承、趋炎附势。皮日休说他：受辟诸侯府，性猖介不容物，辄自劾去。因而每处都呆不长。据说他与崔涯有一次同去拜见李绅。张祜自称是钓鳌客，说是以虹为竿，以新月为钩，以短李绅为饵。幸好李绅很欣赏（大概也只是欣赏而已吧）这种性格，并不怪罪他的孤傲，还厚赠与他。另一方面大概是因为科举而卷入党争的漩涡而成了牺牲品。有人推测张祜的梗直和颇有政治识见，使他一生扮演了被损害的诗人们所共有的悲剧角色。在他的诗作中常常表现出要求国家统一安宁的迫切愿望：何处枭凶辈，干戈自不闲。（《入潼关》）共感垂衣匡济力，华夷同见太平年。（《喜闻收复河陇》）他于当时接触的将相大臣中最为推服的，是那些力主统一、铲除藩镇割据的李党诸人，象裴度、李愬、李德裕、李光颜、田弘正、李绅、李听、石雄等人，张祜对他们常常献诗称颂，誉美之意溢于言表。元和、长庆之际，名公令狐楚很赏识张祜的诗，以致他在任天平军节度使时专门录了张枯的三百首诗进呈朝廷，并上表举荐说：祜久在江湖，早工篇什，研几甚苦，搜象颇深，辈流所推，风格罕及。这时张祜也自扬州西赴长安，听候消息。谁知当时作宰相的元稹在一旁说坏话，他说：张祜雕虫小巧，壮夫耻而不为者。若奖激太过，恐变陛下风教。宪宗颔首同意，张祜失望之余便只有赋诗解嘲：贺知章口徒劳说，孟浩然身更不疑。（《寓怀诗》）这段公案使得当时士林喧腾，咸以为憾。张祜很不得志，在长安滞留了三年之后，只好寂寞东归。举荐之路既被堵，张祜想改变一下求仕方式——循乡赋取进士。当时刺史中以杭州白居易最有诗名，所以他希望能成为白居易的知音，若以解元首荐，则进士获第的把握最大。于是他东赴钱塘。当时江东的士人大都来奔杭州取解元，恰巧有个叫徐凝的诗人正从富春而来，白居易就让张祜与徐凝斗诗。两人各自搜挖出自己最得意之句，张祜踌躇满志地举了《甘露寺诗》的日月光先到，山河势尽来、《金山寺诗》的树影中流见，钟声两岸闻等名联，徐凝却不动声色，说道：善则善矣，奈无野人句云：千古长如白练飞，一条界破青山色。尽管白居易曾经很欣赏张祜的《观猎诗》，认为与王维的观猎诗相比难分优劣，但这次还是把解元给了徐凝。后人往往对白居易抑张扬徐表示不满，认为其间未必没有私人挟怨。据说曾有一次白居易讥称张祜的《柘枝诗》：鸳鸯钿带抛何处孔雀罗衫付阿谁为问头，而张祜亦毫不相让，说你白居易的《长恨歌》中上穷碧落下黄泉，两处茫茫都不见是目连经变。何况元白交情非同一般，元稹既短沮于前，白居易焉能揄扬于后呢杜牧为张祜这第二次失意深为不平，有诗刺白居易道：睫在眼前长不见，道非身处更何求谁人得似张公子，千首诗轻万户侯。还批评元白诗体舛杂，偏偏要和白居易作对，竭力称赞张祜是七子诗论谁似公曹刘须在指挥中。得到杜牧的如此褒扬，张祜的名气倒是更响了。三、绝意科第，终焉曲阿仕进之路既绝，张祜又以游历各地，咏胜怀古为事，或是投献方镇，一述怀抱或与诗坛朋辈如杜牧、许浑、沈亚之等诗酒往来。不觉年岁近暮，于是遂萌终焉之志。他发现丹阳（今江苏丹阳县）曲阿这个地方朴野古淡，颇有南朝遗风，便在这里筑室种植，寓居下来，模仿着世外桃源的隐居生活。晚年写了好些组诗描述这种闲适生活。他退居三亩地，虽陋居瓢饮，满头霜鬓，强撑着病体，却仍然寄情耕钓，常常是拄着拐杖，让几个儿子跟在身后。在家坐着没事，便谈禅吟诗，读读《齐物论》，或者与村邻乡老聊天、赏竹、品茗、饮酒。张祜于杜牧应是诗坛前辈，但却亲密而成忘年之交。从前他客游淮南时，杜牧就曾虚心善待，结下了深厚的友谊。武宗会昌五年，杜牧刺池州，张祜特地从丹阳专程往访，两人作诗相娱，还在重阳节那天同登齐山。据宋魏泰《临汉隐居诗话》所载，池州齐山的石壁上还有刺史杜牧、处士张祜的题名呢。然而事实上此时张祜的胸中，正激烈地交织着当时一般知识分子的那种兼济与独善的矛盾。尽管一生失意，但是他的梗直、傲岸的个性并未销尽，闲适诗中仍时时露出不平之气：汩没非兼济，终穷是独醒，幽栖日无事，痛饮读离骚。而他的《洛中寓怀》一诗抨击社会，后人评价说是达人醒世之语，不胜沉痛，只是太率露了。他一生并未得官，其生活景况未必能真象诗中所写的那么悠哉悠哉。他并不自甘守贫而默默无闻地度过余生，虽然他说过：莫恨无名姓，严陵不卖鱼（《七里濑渔家》），然而他是深信立言之不朽的，通过文学上的精心创作，可籍以补救政治上的不得意，甚至可能改善政治遭遇，未必死录除，大贾倾十万，一名终不书。小人苟片善，言下辄纪渠。（《寓言》）据说他呕心苦吟，常常是妻子或孩子们唤他，一声也不应，还责备他们说：我刚刚妙诗涌上心头，口吻生华，谁来管你们这些人。不过，他终于还是潦倒了。在寓居丹阳期间，他终于不得不屡屡投献裴度、李德裕、卢简求兄弟等巨卿，状其老病，叹其晚景凄凉，希望他们能够哀怜他而周济之。可结果只能是空叹不逢青眼旧，争奈白头新。他生前人生只合扬州死，禅智山水好墓田的诗应验了，果然，他就这样寂寞地死在丹阳寓居。张祜晚年的诗风，因此一变而有苍茫之感，气韵笔力俱胜，实在是稍窥建安风格。因他一生落拓不羁，又不善治家而为身后计，死后的张祜家，家业更萧条。张祜的故居早易他主，四个儿子死了三个，仅剩下那崔氏及庶子儿，住在草棚中，讨饭为生。也难怪陆龟蒙要为张祜鸣不平，想想生平结交多一时豪贵，生前得不到周济，死后非但不抚恤其孤儿寡母，而且还分其诗箧以沽名，得其石笋以自饰。故他愤愤地写道：唯我共君堪便戒，莫将交誉作生涯。张祜盛名诗坛之际，唐诗已在它的发展轨道上出现过两个高峰，涌现了一大批个性显见的诗人和风格迥异的诗歌流派。他们在诗歌艺术的各个领域作了全面的开拓，因而使得后起的诗人面临难乎为继的局面。然张祜仍能独辟蹊径，籍其独具的性情与遭际，既得陶（潜）孟（浩然）之简淡，又化入李白之神韵，裁思精利、流转自然而仍具雄博之气，所以，陆龟蒙所誉稍窥建安风格是有道理的。
